“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
《孫子兵法》簡介
《孫子兵法》（Sun Zi Bing Fa）作者孫武。孫武（約前545年－約前470年），字長卿，齊國樂安（今屬山東）人，中國春秋時期軍事家。 孫武強調戰爭的勝負不取決於鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。 孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利於自己的方向轉化。 孫武被尊稱為孫子，又稱“兵聖”、“兵家至聖”，有“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”之譽。
《孫子兵法》（Sun Zi Bing Fa）是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》全書共十三篇、五個部分。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。這是全書的綱領。 《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講决定戰爭勝負的兩種基本因素。 《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情况採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
《孫子兵法》的覈心在於挑戰規則，出奇制勝，規則就是沒有規則，講究謀略。 《孫子兵法》表明從宏觀上我們需要在出兵前對敵我雙方決定勝負的政治、軍事、兵力等條件進行比較、分析和研究，估算出戰事的發展行程以及勝負的可能性，再制訂作戰計畫，這是戰前用兵的要領。 《孫子兵法》的倫理思想具有明顯的齊文化倫理思想的特點，即講“仁”，但是“仁”不僅用於對士卒的管理和教育方面，同時還有符合戰勝敵人、維護國家利益的實際需求，兩者結合，實現真正的“仁”。
《孫子兵法》（Sun Zi Bing Fa）是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》全書共十三篇、五個部分。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。這是全書的綱領。 《作戰》主要是廟算後的戰爭動員。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講决定戰爭勝負的兩種基本因素。 《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情况採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。
《孫子兵法》的覈心在於挑戰規則，出奇制勝，規則就是沒有規則，講究謀略。 《孫子兵法》表明從宏觀上我們需要在出兵前對敵我雙方決定勝負的政治、軍事、兵力等條件進行比較、分析和研究，估算出戰事的發展行程以及勝負的可能性，再制訂作戰計畫，這是戰前用兵的要領。 《孫子兵法》的倫理思想具有明顯的齊文化倫理思想的特點，即講“仁”，但是“仁”不僅用於對士卒的管理和教育方面，同時還有符合戰勝敵人、維護國家利益的實際需求，兩者結合，實現真正的“仁”。
孫子（Sun Zi）
